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地藏本愿经讲记(地狱名号品第五)

时间:2015-07-25 10:32来源:未知 作者:圣一法师 点击:
上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品,说众生所作之业,从缘而生,不从十方来,止住于心;乃从颠倒生,无有住处,当体即空,所以名观众生之业缘。
 
众生业感品,乃阎浮提众生作业受苦,叩佛宏慈,感佛菩萨出现世间,拔其苦难,故名阎浮众生业感。地狱名号品,乃阎浮众生作业,先受人间之报——属花报;后受地狱之报——属果报。前品已说,杀生者宿殃短命报,地狱之报未说,故此品说之。
 
地狱梵语泥犁,此云“无有”,无有乐啊!说其名号,令众生顾名思义,知其果报,由业所感,唯心所造,唯识所变。下焉者止恶不作;中焉者勉修诸善;上焉悟法性空,发菩提心。所谓“念地狱苦,发菩提心者”是也。所以地狱,是我们修道的增上缘,莫以语粗而轻视之。
 
若能识其果报,知其无体,罪福分明,了达性空,乃可以语道,道在其中矣!
 
尔时普贤菩萨摩诃萨。白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。
 
此乃普贤问十法界中地狱法界之文。
 
‘普贤’,行弥法界曰普;位邻极圣曰贤。经云:“我佛如来有长子,其名号曰普贤尊。”华严经以文殊为幼童,普贤为长子,导一切菩萨,修万行;行成果满,即证菩提。
 
四大名山属峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯,所谓“万盏明灯朝普贤”。因南阎浮提,家家户户燃灯供佛,是普贤万行中一行。所以在峨嵋山顶,至诚作观,夜中灯现,或多或少随人福智,各见不同。昔日虚云和尚登山顶,夜见无数佛灯。曾有诗曰:“峨嵋山顶观佛光,万盏明灯尽光芒。佛法无边难思议,菩萨有感易商量。”
 
‘尔时’者,闻世尊说地藏教化众生,莫作诸恶,否则先受如是等人间苦报,后堕地狱,经劫难出;但未曾讲地狱受报之事,所以普贤菩萨白地藏菩萨曰:‘仁者(尊称之辞),为地狱教主,请将地狱之事,为天龙四众,及未来现在一切众生,说说娑婆世界,阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶事等,使未来末法众生,知是果报。’众生所以受苦者,皆由不知果报故。
 
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
 
地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地狱法界自空耳。’
 
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。
 
此乃标地狱处所之文。
 
地藏说:‘仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中。’古云:“地狱苦茫茫,冥冥无日光,人间百千劫,未抵半宵长。”
 
‘其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入;又无人能救其出苦,所以号阿鼻。极恶之人所居,比无间地狱之苦更甚、时更长。
 
复有地狱。名曰四角。
 
阿鼻是大地狱,其中有无数小地狱,以为眷属。四角者,将罪人身,切成四角、六角、八角故。
 
复有地狱。名曰飞刀。
 
刀轮从空而下,斫罪人身。
 
复有地狱。名曰火箭。
 
无数火箭,贯罪人体。
 
复有地狱。名曰夹山。
 
两山相合,夹罪人身。
 
复有地狱。名曰通枪。
 
无数铁枪,穿心刺体。
 
复有地狱。名曰铁车。
 
铁车辗砾罪人。
 
复有地狱。名曰铁床。
 
卧铁床上,受种种苦。
 
复有地狱。名曰铁牛。
 
铁牛斗身,遍体鳞伤。
 
复有地狱。名曰铁衣。
 
赤铁裹体,皮肉燋燃。古德云:“现见袈裟离体,将来铁褋缠身者。”此狱也。
 
复有地狱。名曰千刃。
 
匕首名刃,千刃刺体。
 
复有地狱。名曰铁驴。
 
铁驴踏杀故。
 
复有地狱。名曰烊铜。
 
镕铜灌口。
 
复有地狱。名曰抱柱。
 
炮烙罪人。
 
复有地狱。名曰流火。
 
流火烧体故。
 
复有地狱。名曰耕舌。
 
铁犁耕罪人舌。
 
复有地狱。名曰剉首。
 
斩截罪人首。
 
复有地狱。名曰烧脚。
 
满地火炭,烘罪人脚。
 
复有地狱。名曰啖眼。
 
铁鹰飞来,啄罪人眼。
 
复有地狱。名曰铁丸。
 
饥吞热铁丸。
 
复有地狱。名曰诤论。
 
彼此铁爪互害故。
 
复有地狱。名曰铁呋。
 
铁斧腰斩故。
 
复有地狱。名曰多嗔。
 
嗔火内焚故。
 
地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。
 
此乃指广之文。
 
铁围山内,有如是等类似地狱,其数无限,不能尽说。
 
更有叫唤地狱。
 
罪人大叫苦故。
 
拔舌地狱。
 
铁钩拔其舌故。
 
粪尿地狱。
 
粪海、尿池溺罪人故。
 
铜锁地狱。
 
八百铁锁系罪人颈故。
 
火象地狱。
 
火象踏杀罪人故。
 
火狗地狱。
 
火狗啖罪人骨肉故。
 
火马地狱。
 
火马狂奔,追触罪人故。
 
火牛地狱。
 
无数火牛角抵罪人故。
 
火山地狱。
 
满山火焰猛烧罪人故。
 
火石地狱。
 
上下火硙磨罪人故。
 
火床地狱。
 
火床炽焰炙罪人体。
 
火梁地狱。
 
悬梁焚烧故。
 
火鹰地狱。
 
铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺,大、小肠故。
 
锯牙地狱。
 
刀凿牙齿故。
 
剥皮地狱。
 
生剥其皮,再割其肉。
 
饮血地狱。
 
朱诛虫饮罪人血成湖故。
 
烧手地狱。
 
铁斗量火恒烧手故。
 
烧脚地狱。
 
踏火炭山恒烧脚故。
 
倒刺地狱。
 
罪人上下剑树,上下倒刺故。
 
火屋地狱。
 
火屋内焚故。
 
铁屋地狱。
 
猛火焰焰烧铁城故。
 
火狼地狱。
 
火狼逐人啖食故。
 
如是等地狱。其中,各各复有诸小地狱。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名号。各各不同。
 
‘如是地狱,各各复有诸小地狱,以为眷属。或有一,或有二、三、百、千小地狱,以为眷属。小地狱名字亦各各不同。’
 
地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。
 
业造地狱之文。
 
地藏菩萨告普贤菩萨言:‘仁者,上来所说地狱,皆是南阎浮提众生,志性无定,遇境逢缘,便去造业。业力所造,业力所感,故有如是多地狱,名字不同,自作自受耳。’
 
业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
 
此乃业力甚大之文。
 
业由心造,心力大,所以业力亦大。业若有形相,虚空亦容纳不了。心极公平,作何业,就受何等报;心随业转,就造何等地狱与汝受。各人业不同,就造不同地狱,所以地狱就有种种名号。
 
须弥山高,业力上至梵天顶,比须弥山还高。
 
巨海深而有厎;业力深而无底。
 
圣道虚通,无物能碍,而业力能障之不现。修行最怕业力!业力来时,不想用功,纵用亦用不上路,诸多障碍,身又痛、心生恼,能无惧乎?所以菩萨畏因,而不敢作业也。
 
是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲,歧路各别。纵然相逢。无肯代受。
 
诫劝莫轻小恶之文。
 
“小善不积,何以成圣?小过不改,积足灭身。”涅槃经云:“莫轻小恶,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器。”
 
良以纤芥之恶,历劫不亡;毫厘之善,积世长存。福成则天堂自至,罪积则地狱斯臻,自作自受,纤毫不差。父子天性相关,至密至亲,然而各业不同,所以升沉路别,各不相知,纵然相逢,亦不能代受。各有前因,自受其报耳。
 
三昧经佛告阿难:“人生世间,所以不得道者,但坐思惟,秽念多故。一念来,一念去,一日一夜,有八亿四千万念,念念不息。一念善,得善果报;一念恶,得恶果报,如响应声,如影随形。”
 
观此文,秽念多,不能悟道。微小之念,亦有果报,何况业耶?业大报大,业小报小,刹那受报,无时间断,焉能悟道?
 
所以我们修行,最先条件,要忏悔业障。至诚忏悔,种种忏悔,忏到清净为止。经云:“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。”每晨诵经、念佛、念楞严咒,念到相应,最能灭罪。业障一空,修行容易、悟道也易、见佛亦易、闻法易、出家易、亲近善知识易,一切皆易,否则一切皆难。所以要莫作业,大业不造,小业也不可作——无业心安。
 
我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。
 
再说地狱之文。
 
地藏菩萨说:‘我今承佛威力,再略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听。’
 
普贤曰:‘我已久知三恶道报,今日望仁者说,无非想令末法众生皆归依三宝。’无常偈云:“有生皆必死,造业苦切身,唯有佛菩提,是真归依处。”所以在生死苦海中,唯有归依三宝,最为稳当。是以我们每日朝暮要诵念三归依,初入佛门,亦先归依三宝,三宝威光无量啊!
 
地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。
 
上说地狱名号,向下说地狱受报之事。
 
或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。
 
此乃恶人,作两舌、恶口、妄言、绮语之罪,死入地狱,狱卒拔出其舌,使牛耕之,耕而复耕。
 
或有地狱。取罪人心。夜叉食之。
 
此乃恶人心黑,常起恶念:害人害物,恶念炽盛,死入此狱,夜叉叉其心出,或自食、或与狗食,一日一夜万死万生。
 
或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。
 
此乃恶人,以身作恶,杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业,死堕镬汤地狱,在沸汤中,千死万生,受尽折磨。
 
或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。
 
此乃坏人,一生淫犯外色,污人贞操,死堕此狱,赤烧铜柱,使罪人抱,炮而烙之。
 
或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。
 
此乃恶人,赶绝穷迫,逼害良人,死堕此狱,烈火追人,越走越盛,到处被烧。
 
或有地狱。一向寒冰。
 
此乃寒冰地狱,纵广二万里。罪人堕其中,常受寒风、寒冰之苦,肤肌皮肉冻裂,如莲花色。
 
或有地狱。无限粪尿。
 
此乃沸屎地狱。罪人堕其中,何只饮尿食屎,还受屎虫唼舌啖心之苦。
 
或有地狱。纯飞镞鑗。
 
无数镞鑗,锋利如针,从空飞来,刺罪人体,穿骨彻髓。
 
或有地狱。多攒火枪。
 
六根、四肢皆受火枪。
 
或有地狱。唯撞胸背。
 
以热铁锥,撞人胸背。
 
或有地狱。但烧手足。
 
量火烧手,踏炭烧足。
 
或有地狱。盘缴铁蛇。
 
无量铁蛇,缴(绞)罪人身。
 
或有地狱。驱逐铁狗。
 
地狱铁狗,追逐罪人。
 
或有地狱。尽驾铁骡。
 
骑铁骡子,火烧其身。
 
仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。
 
人间地、水、火、风,随业所感,故有人间依报,种种享受,各各不同。地狱铜、铁、石、火,随业所感,故有种种苦具,困苦罪人。华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心造天堂,心造地狱;心随善业造天堂,心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感、如幻如化。所以地藏告普贤:‘地狱名字、种种苦器,无非铜、铁、石、火四物与业和合,造成种种地狱耳。’
 
若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神。及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。
 
多人同入一地狱受苦,各各苦境、苦具不同。故云‘一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱’。‘各人各业不同,则其苦具、苦相无量,我今承佛威神及仁者问,略说而已,若广说,则穷劫不尽。’


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