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莫污染

时间:2017-08-25 08:36来源:未知 作者:admin 点击:

 
  马祖示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。
  
  经云:非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行:只如今行住坐卧,应机接物,尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用不出法界。若不然者,云何言心地法门?云何言无尽灯?一切法皆是心法,一切名皆是心名,万法皆从心生,心为万法之根本。
  
  经云:识心达本源,故号为沙门,名等义等,一切诸法皆等,纯一无杂。若于教门中得,随时自在。建立法界,尽是法界;若立真如,尽是真如;若立理,一切法尽是理;若立事,一切法尽是事。举一千从,理事无别,尽是妙用,更无别理,皆由心之回转。譬如月影有若干,真月无若干;诸源水有若干,水性无若干;森罗万象有若干,虚空无若干;说道理有若干,无碍慧无若干。种种成立,皆由一心也。建立亦得,扫荡亦得,尽是妙用,尽是自家。非离真而有立处,立处即真,尽是自家体。若不然者,更是何人,一切法皆是佛法,诸法即是解脱,解脱者即是真如。诸法不出于真如,行住坐卧悉是不思议用,不待时节。
  
  经云:在在处处,则为有佛。佛是能仁,有智慧,善机性,能破一切众生疑网,出离有无等缚,凡圣情尽,人法俱空,转无等轮,超于数量,所作无碍,事理双通。如天起云,忽有还无,不留碍迹;犹如画水成文,不生不灭,是大寂灭。在缠名如来藏,出缠名净法身。法身无穷,体无增减,能大能小,能方能圆,应物现形,如水中月;滔滔运用,不立根栽,不尽有为,不住无为。有为是无为家用,无为是有为家依。不住于依,故云如空无所依。心生灭义,心真如义。心真如者,譬如明镜照像,镜喻于心,像喻诸法。若心取法即涉外,因缘即是生灭义;不取诸法,即是真如义。声闻闻见佛性,菩萨眼见佛性,了达无二,名平等性:性无有异,用则不同。在迷为识,在悟为智:顺理为悟,顺事为迷。迷即迷自家本心,悟即悟自家本性。一悟永悟,不复更迷。如日出时不合于暗,智慧日出,不与烦恼暗俱。了心及境界,妄想即不生。妄想既不生,即是无生法忍。本有今有,不假修道坐禅,不修不坐,即是如来清净禅。
  
  如今若见此理真正,不造诸业,随分过生,一衣一衲,坐起相随,戒行增薰,积于净业。但能如是,何虑不通,久立诸人珍重。



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