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众生若发十种心临终自在去往生

时间:2017-06-29 08:30来源:未知 作者:admin 点击:
  下面根据《大宝积经》经文,世尊说众生若发十种心,专念阿弥陀佛,在临命终的时候,就能够往生西方极乐世界。这十种心就是:
  
  第一、无损害心。
  
  念佛的人于诸众生,常起大悲之心,不加损害,令得快乐。
  
  我们如果口念阿弥陀佛,所作所为令众生起烦恼,这样与阿弥陀佛的圣号相应吗?不相应。为什么?因为你所作所为,与阿弥陀佛的佛心佛愿不相应,当然与阿弥陀佛的佛号不相应,与往生西方极乐世界不相应。所以让众生欢喜,就是让诸佛如来欢喜,令众生苦恼,就是令诸佛如来苦恼。所以要慢慢学习佛菩萨的慈悲心,不要去损害众生令众生苦恼。
  
  第二、无逼恼心。
  
  念佛之人于诸众生,常起大悲之心,深加愍伤,令得脱苦。
  
  众生的痛苦我们纵然无法代受,但是我们能够关心怜愍。看见人家肚子很饿,我们将一碗饭分他半碗饭,不要让他受饥渴之苦。怜愍众生的遭遇,当众生有困难的时候,我们施予援手,当众生需要我们帮忙的时候,我们要发挥同情心帮忙对方,这样你念佛与阿弥陀佛的佛心,当然相应啊。
  
  第三、乐守护心。
  
  念佛之人于佛所说之正法,当须不惜身命守护爱惜。
  
  凡是佛陀所说的一切正法,我们都要平等心接受而且护法。无论大乘法小乘法,无论显教密教,无论各宗各派所有一切佛法,只要是佛陀所说的真理,我们都是要护法,修持佛陀的教法。无论你修持是哪一个法门,都不能够排斥其他的法门。念佛的人可以排斥参禅吗?不可以啊。参禅的人可以排斥持咒的人吗?不可以啊。持咒的人可以排斥念佛的人吗?不可以。修学小乘教法的人可以排斥大乘教法的人吗?不可以啊。同样的道理,修学大乘教法的人,也不可以排斥修学小乘的人,这样佛法自然就兴旺。因为身为佛弟子,虽然修学的法门不同,互相扶持,互相肯定,互相赞叹,这就是乐守护佛法的心。这样念阿弥陀佛的圣号,才与阿弥陀佛相契相应。阿弥陀佛名号万善万行的功德,就是从法藏菩萨修持六度万行所成就的。六度万行,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,就包含一切八万四千法门。所以因为他所修的万善万行功德就是八万四千法门,果位名号成为众生修学净土往生之因。所以圣道与净土一体不二。所以无论修学什么样的佛法,都不能够排斥他人。
  
  第四、无执着心。
  
  念佛之人常以智慧观察,于一切法不生执着。
  
  我们凡夫最难放下的,就是执着心。如果我们将执着心慢慢放下,对一切法不生执着。慢慢我们就能与阿弥陀佛的佛心佛愿相应,当然会往生西方极乐世界啊。
  
  第五、起净意心。
  
  念佛之人能离世间杂染之法,复于利养等事常生知足之心。
  
  清净自己的内心,对世间一切名闻利养淡薄,知足常乐。如果一心一意,念阿弥陀佛的圣号,但是是有口无心,内心对追求世间的五欲非常强烈,那么要往生西方极乐世界,可能就会困难喔。因为有口无心,你的心向在娑婆,比向在极乐还要重啊。广钦老和尚开示说,对这个世间的一花一草一木,一针一线若还放不下,就不能往生西方极乐世界。当然这是方便话,是鼓励我们淡化世间的一切欲望,并不是说真正放不下一针一线一花一木,就不能往生西方极乐世界。但是你越放下,是不是越相应西方佛国,对不对?这是一定的啊。
  
  如果现在是你的临命终,阿弥陀佛现前要来迎接你往生西方极乐世界,可是你不愿意往生,阿弥陀佛也无可奈何啊,要往生西方极乐世界,要有你一份真心切愿。
  
  第六、无忘失心。
  
  念佛之人求生净土成佛种智,于一切时念念不忘往生念佛,就是为往生西方极乐世界。
  
  今天有心,明天也有心,后天也有心,每一天都有心,从平生到临终,从现在到将来,都没有丧失这份往生西方极乐世界之心。诸位!念佛修行往生西方佛国,是一辈子的事情,一生走在菩提道路是不归路,没有回头的啊,没有停止的啊,一生修行不退,这条菩提道路坚持到底的人,一定成功。诸位!你要吗?世间法打拼事业来说,若半途而废也不能成功发达,对不对?同样建立道业也是同样意思。
  
  第七、无下劣心。
  
  念佛之人常行平等之心,于诸众生尊重恭敬不生轻慢,要做到当然不容易,但是要慢慢的学,以平等心待人处事。
  
  第八、生决定心。
  
  念佛之人不着于世间言论,于无上菩提深生正信毕竟不惑。
  
  第九、无杂染心。
  
  念佛之人修习功行种诸善根,心常远离一切烦恼杂染。
  
  第十、起随念心。
  
  念佛之人虽观如来相好,而不生爱着心,于无念中常念彼佛。



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